Resumo do livro Talmud

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1. O que posso aprender sobre Negócios de um livro de 1.500 anos?

Durante o auge de seu império de US$ 10 bilhões em meados da década de 1980, o A Olympia & York Development, Ltd., da família Reichmann, foi a maior empresa imobiliária da América do Norte. Este judeu ortodoxo família, imigrantes da Hungria para o Canadá, construíram uma reputação baseado na integridade, honestidade e pontualidade na entrega de projetos, enquanto
aderindo aos seus valores fundamentais de caridade e generosidade.

Quando os competidores descobriram que Paul Reichmann e seus irmãos estudavam o Talmud diariamente, eles também começaram a lê-lo para ver se eles poderia recolher alguns dos segredos de negócios da família deste esotéricodocumento. Para seu espanto, não havia segredos escondidos. A perspicácia empresarial do Reichmann derivava dos conselhos práticos do Talmud, orientação moral e valores éticos — ensinamentos que a família seguiu com precisão.

O Talmud é uma das pedras angulares do judaísmo e da cultura judaica, mas não é uma obra religiosa. O Talmude Babilônico (há
um Talmude Palestino ou de Jerusalém mais curto e um pouco diferente) contém cerca de 2.5 milhões de palavras e é composto por discussões e debate entre os rabinos antigos (rabino significa “professor”) que cobrem virtualmente todos os aspectos da vida, da medicina à criação dos filhos e dos negócios à construir uma casa. Muitas pessoas consideram esses volumes um manual para a vida.

Por volta da época do Segundo Templo em Israel, de 539 a 332 AEC (antes da era comum) membros da Grande Assembleia, um
grupo de padres e cidadãos proeminentes, começou a recolher e organizar todos os textos escritos. Eles decidiram sobre seu pedido, bem como o que obras seriam incluídas nos Cinco Livros de Moisés, ou Torá. A Torá, geralmente vista na forma de rolos de pergaminho, contém histórias bíblicas com as quais a maioria de nós está familiarizada. Então esses estudiosos organizou outro corpo de texto chamado Profetas e escritos como Salmos, Provérbios e Crônicas. Esses trabalhos juntos constituem o
Antigo Testamento, que faz parte da Escritura Hebraica ou Judaica. A Escritura Judaica é o fundamento do Antigo Testamento na Bíblia cristã e outras obras religiosas que se seguiram.

Uma vez concluídos, esses estudiosos voltaram sua atenção para a organização das obras orais seculares, uma miscelânea de leis, opiniões e histórias que cresceram imensamente ao longo dos anos. Estes foram principalmente os Mishná, comentários orais sobre a Torá e a Gemara, que é comentário sobre a Mishná. (A palavra Gemara às vezes é usada para significar o Talmude Babilônico e consiste na Mishná mais comentários sobre a própria Mishná.) Quando esses comentários orais foram finalmente organizados e escritos, eles formaram o Talmud.

O Talmud foi projetado para estimular a conversa e o debate através de associação livre e discussões espirituosas entre os sábios, cada um expondo suas próprias crenças. Não há grandes seções em negócios ou medicina, no entanto. Tópicos específicos podem ser encontrados em grupos, mas na maioria das vezes eles estão espalhados por todo o livro.

2. Por que a Ênfase nos Negócios?

O Talmud abrange uma ampla gama de atividades humanas, mas concentra-se intensamente nos negócios. (Os Cinco Livros de Moisés sozinhos contêm 613 comandos diretos e mais de 100 interesses comerciais e economia.) Os sabio talmúdico Raba disse que quando uma pessoa morre, a primeira pergunta que lhe será feita no céu é “Você tratou honestamente nos negócios?”

E Rabbi Ismael declarou: “Aquele que deseja adquirir sabedoria, deve estudar a forma como o dinheiro funciona, pois não há
maior área de estudo da Torá do que esta. É como uma transmissão de fluxo permanente ...”

Por que esse interesse nos negócios e, por extensão, no dinheiro e no lucro? Essa ênfase certamente parece solidificar o estereótipo dos judeus como preocupar-se demais com dinheiro. No entanto, essa visão superficial é longe da verdadeira natureza do judaísmo e do que os rabinos talmúdicos eram tentando transmitir.

Aqui estão as principais razões pelas quais os rabinos talmúdicos passaram muito tempo tempo discutindo negócios, comércio e dinheiro:

• O Talmud enfatiza a importância de lidar honestamente nos negócios porque fazer negócios, mais do que qualquer outra atividade humana, testa nossa coragem moral e revela nosso caráter.
• Trabalho, dinheiro e comércio nos oferecem algumas das melhores oportunidades para fazer boas ações, como doar caridade, fornecer emprego e construir prosperidade para nossas comunidades e para o mundo.

É através do dinheiro e do comércio que revelamos nossas fragilidades humanas, nosso fanatismo e nossa capacidade de lidar com os outros com justiça, quando nosso instinto natural é maximizar nossos lucros, independentemente das consequências.

Às vezes somos tentados a trapacear em transações comerciais porque achamos que todo mundo está fazendo isso ou que as grandes empresas não serão prejudicadas por nossas minúsculas transgressões ou que nunca mais teremos que encontrar
a outra parte na transação. No Talmud, nenhuma transação é pequena e nenhuma transgressão é trivial.

Os rabinos talmúdicos estabeleceram diretrizes específicas para administrar negócios, lidar com trabalhadores, comprar e vender mercadorias, formar parcerias, fazer acordos, pagar impostos e até anunciar produtos.

Embora as práticas comerciais éticas devam ser uma recompensa para si mesmas, o Talmud também demonstra que operar um negócio de maneira ética é bom para os resultados de uma empresa e para a comunidade em geral. Ao ler as lições de negócios do Talmud, você verá temas éticos abrangentes emerger. Esses valores formam a base do pensamento talmúdico, que, é claro, decorre das crenças éticas judaicas.

Algumas dessas ideias foram incorporadas a outras religiões – cristianismo e islamismo, por exemplo – mas a maioria das ideias permanecem exclusivamente Talmúdicas, e são resumidas da seguinte forma:

1. As regras da Regra de Ouro: Os rabinos talmúdicos discutiam o relacionamento das pessoas com Deus, mas muitas vezes estavam mais interessados ​​nas relações entre as pessoas — como tratamos uns aos outros. A Regra de Ouro — “Ama o teu próximo como a ti mesmo” — é a diretriz básica para esses relacionamentos.
   Quando desafiado por um escarnecedor pagão a ensinar-lhe a Torá em sua forma mais simples, o rabino Hillel observou: “Tudo o que é odioso para ti, não faça isso ao seu próximo. Esta é toda a Torá. o resto é comentário."
2. Não existe propriedade absoluta: Somos mordomos. Deus é dono de tudo no universo, e nós somos os zeladores. Essa responsabilidade se aplica à própria Terra, pois assim como outras pessoas, animais, dinheiro e negócios - em suma, tudo. Somos obrigados a proteger esses recursos e usá-los sabiamente. Não devemos desperdiçar nenhum recurso, natural ou artificial, porque eles não são nossos para descartar.
3. Somos responsáveis ​​por qualquer dano que causarmos: A frase bíblica “olho por olho” não tem nada a ver com punição por arrancar o olho de alguém, e não é um aval da pena de morte. Significa que somos responsáveis ​​por tudo o que fazemos. Se quebrarmos algo, estaremos requeridos para consertá-lo, substituí-lo, pagar por ele ou fazer a restituição.
   O corolário é que também somos obrigados a evitar danos ou a destruição de qualquer coisa desnecessariamente. Isso inclui qualquer coisa que acontece como resultado de nossa ação ou nossa inação. Essa proibição se refere não apenas a coisas materiais, mas a intangíveis, como autoestima ou reputação de outra pessoa.
4. Demonstre compaixão pelos mais fracos do que nós: Este princípio exige que ofereçamos caridade aos mais pobres do que nós mesmos. Significa também que não devemos tirar partido dessas menos afortunados do que nós em assuntos de negócios diários. A Escritura Judaica diz assim: “Não ponha uma pedra de tropeço diante do cego.".
   Isso também significa que você não vende uma arma perigosa para um pessoa mentalmente doente e você não vende álcool para um menor, porque eles não são capazes de lidar com essas coisas.
5. Todos nós temos livre arbítrio: "Tudo está previsto, mas a liberdade de escolha é dada." este aforismo fundamental do Talmud parece ter propósitos opostos, mas não é. Embora Deus conheça o futuro, todos nós somos responsáveis para fazer nossas próprias escolhas, pois não sabemos qual é o plano de Deus.
   Embora possamos não ser capazes de controlar o que os outros nos fazem, são totalmente responsáveis ​​por nosso próprio comportamento e ações. O sucesso ou o fracasso, o comportamento adequado ou inadequado, depende de nós.
6. A lei da terra é a lei: Os rabinos talmúdicos acreditavam que a sociedade poderia forçar a comportamento moral de seus cidadãos. Todos na comunidade são obrigados seguir a lei da maioria. Isso significa que devemos pagar nossos impostos, respeitar por decisões judiciais e seguir os costumes locais relativos a negócios e comércio.
7. Para tudo há um límite: O Talmud enfatiza o equilíbrio em todos os aspectos da vida. Ser rico pode ser maravilhoso, mas muita riqueza traz seus próprios fardos. No extremo oposto, a pobreza é um dos piores destinos para infestar uma pessoa. O trabalho é vital, mas trabalhar demais é ruim para você. Os rabinos acreditavam que, vivendo uma existência equilibrada, você desfrutará de uma vida plena e alegre.

3. Um manual para o mundo empresarial de hoje

À medida que a vida empresarial moderna se torna cada vez mais complicada e difícil, os gerentes estão se voltando para os clássicos em busca de orientação. O de Sun Tzu, Art of War, tornou-se um manual de como lidar com os concorrentes do mercado. O Príncipe de Maquiavel, agora leitura padrão nas escolas de negócios, desfrutou de um ressurgimento em popularidade por causa de sua clareza e visão, apesar de sua abordagem implacável.

A visão talmúdica muitas vezes não é o que você esperaria. Por exemplo, os rabinos talmúdicos vêem o dinheiro e o lucro não como fontes do mal, como em algumas religiões, mas como oportunidades para fazer boas obras, em geral elevando o padrão de vida das pessoas para que possam passar mais tempo com seus famílias, estudam importantes obras de sabedoria e desfrutam dos prazeres da vida.

Por outro lado, o dinheiro nos apresenta alguns dos maiores desafios da vida— como superar a ganância e saber quando basta.
O Talmud oferece riquezas para qualquer um corajoso o suficiente para explorar suas profundidades. Como farol para os judeus, o Talmud sobreviveu à censura e queimadas. Seus adeptos foram torturados e assassinados por estudar isso. Contra todas as probabilidades, tanto o Talmud quanto os judeus sobreviveram, cada um enriquecendo o outro. O Talmud perdurou porque sua
mensagem é vital e sua sabedoria não tem idade.

Este livro serve como um guia para a sabedoria empresarial do Talmud. Isto vai te ensinar como administrar um negócio de sucesso, negociar com estilo, conquistar a lealdade de seus funcionários, vender produtos com sucesso, anunciar de forma eficaz e obter lucros maiores, tudo dentro de uma ética e quadro moral.

Esses assuntos centenários são relevantes hoje porque a natureza humana não mudou, nem os fundamentos da
negócios e comércio. Curiosamente, o Talmud foi codificado durante um período em que os antigos hebreus viviam em uma economia agrária, mas estavam se movendo para se tornar uma classe mercantil. O Talmud reflete o tempo em que esses povos antigos estavam descobrindo as regras do comércio e negócios.

As lições dos rabinos talmúdicos que aparecem neste livro começam com idéias básicas, mas profundas sobre dinheiro e trabalho, e então para questões de negócios mais complicadas, como empregador-empregado relacionamentos, parcerias e competição.

4. O maior presente do Talmud

Enquanto você lê, você começará a entender a mais importante aporte do Talmud para empresários modernos - algo que todos nós lutamos, mas poucos de nós alcançamos.

O Talmud oferece uma maneira de misturar alegremente nossos negócios, pessoais, e espiritual — e seja bem-sucedido em cada uma delas. Ele oferece precisão instruções para equilibrar a necessidade de sucesso do negócio com a necessidade para uma vida satisfatória fora do trabalho. O Talmud realiza isso desafiando os leitores a pensar de maneiras novas e diferentes sobre seus trabalhos, suas atitudes em relação ao dinheiro e suas noções do propósito do comércio. O Talmud confronta os alunos com questões fundamentais como “Por que trabalhamos?”, “Por que as empresas existem?” e “Como quanto dinheiro devemos ganhar?” As respostas dos rabinos a essas perguntas podem parecer estranhos, podem até chocar, mas vão te desafiar a
descobrir suas próprias ideias.

Não importa quais sejam suas crenças religiosas, mesmo que você não tenha nenhuma convicção religiosa,  as ideias do Talmud mudarão para sempre o como você pensa sobre si mesmo, sobre sua empresa e sua família, para o melhor.