Resumo do livro Brave New World by Leonard Huxley

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1. Experimente a vida na distopia do Estado Mundial.

Apesar de ter sido publicado pela primeira vez em 1932, Admirável Mundo Novo começou, de certa forma, em 1908 –⁠ o ano em que Henry Ford lançou o Modelo T.

Isso porque o Estado Mundial –⁠ a sociedade futurista no centro do romance –⁠ adora Ford e sua filosofia da linha de montagem. Toda a sua estrutura social está baseada nos conceitos de eficiência, consumo e coletividade. Tudo é produzido em massa –⁠ incluindo os seres humanos –⁠ e seus propósitos sociais são biologicamente projetados neles desde a concepção.

Notavelmente, no entanto, Admirável Mundo Novo não gira em torno de um governo totalitário, como acontece com a distopia em 1984, de George Orwell. Em vez disso, imagina um mundo onde as pessoas têm prazer em serem controladas –⁠ onde, essencialmente, elas se controlam.

Neste resumo, você verá como esse arranjo funciona. Exploraremos os eventos que ocorrem nos locais mais importantes de Admirável Mundo Novo, começando no Centro de Incubação e Condicionamento no centro de Londres.

2. Centro de incubação e condicionamento no centro de Londres

Comunidade, Identidade, Estabilidade. Esse é o lema do Centro de Incubação e Condicionamento do Centro de Londres.

Lá dentro, trabalhadores de laboratório de macacão branco manuseiam microscópios e tubos de ensaio com dedos enluvados de branco. Os tubos formam longas filas ao longo das mesas de trabalho e a luz que entra na sala parece sem vida e congelada. Estamos na Sala de Fertilização, onde novas pessoas são criadas. No Estado Mundial, as crianças não têm pais –⁠ a própria palavra “mãe” é considerada obscena –⁠ e todos são criados em laboratório.

Os óvulos não são apenas extraídos e fertilizados no Centro; eles também estão condicionados. A categorização acontece assim que um grupo de óvulos é fertilizado. Os Alfas e Betas – os ovos destinados a se tornarem membros importantes da sociedade – são colocados em incubadoras. Os outros –⁠ Gammas, Deltas e Epsilons –⁠ passam pelo Processo de Bokanovsky, um procedimento de clonagem que resulta em até noventa e seis seres humanos idênticos. Este processo é fundamental para a estabilidade social: produz seres humanos padronizados em lotes uniformes.

Independentemente do seu estatuto social, todos os fetos são predestinados e condicionados. Setenta por cento são estéreis, portanto não há chance de reprodução descontrolada. Desde a infância, eles são condicionados a ter um ódio instintivo por livros e flores –⁠ duas coisas que têm o potencial de perturbar a ordem social. Eles também recebem aulas hipnopédicas – frases enlatadas projetadas em suas mentes enquanto dormem, que produzem uma compreensão subconsciente e instintiva dos valores morais da sociedade.

Outras crianças recebem tipos mais específicos de condicionamento. Por exemplo, alguns são ensinados a detestar sentir frio. Isto irá inspirá-los a emigrar para os trópicos, onde associarão o seu amor pelo calor com o amor por qualquer trabalho que lhes seja atribuído lá.

E essa, segundo a teoria do Estado Mundial, é a chave da felicidade: gostar do que precisa fazer. Todo condicionamento visa o objetivo de fazer com que as pessoas não apenas aceitem, mas também desfrutem de seu destino.

ANÁLISE

A configuração do Central London Hatchery mostra, num microcosmo, os valores da sociedade distópica em Admirável Mundo Novo. Ao contrário de outras distopias, a sociedade não é controlada através da violência, da opressão total ou do totalitarismo. Em vez disso, o mecanismo de controlo é composto por uma hierarquia social rigorosamente gerida e predeterminada, por condicionamento psicológico e por eugenia.

Ao predestinar os membros da sociedade a terem um determinado destino – e, o que é crucial, a serem felizes com esse destino, a estabilidade social é mantida. Não há risco de as pessoas se rebelarem, protestarem ou se revoltarem, porque estão perfeitamente felizes como já estão.

As condições no incubatório também apresentam uma clara diferença entre Admirável Mundo Novo e sua contraparte filosófica, 1984. Embora haja um certo condicionamento social em ambos os romances, Admirável Mundo Novo leva isso ao extremo. Como você viu nesta seção, os bebês são ensinados a odiar instintivamente livros e flores. O amor pelas flores é arriscado porque inspira as pessoas a sair para o campo e passear – e essas atividades não mantêm as fábricas em funcionamento. Ler, por sua vez, é perigoso porque as palavras têm o poder de quebrar o condicionamento social de alguém.

A solução mais segura? Em primeiro lugar, certifique-se de que ninguém esteja interessado em livros ou flores.

3. A reserva

Na ponta de uma rocha que se projeta de um deserto cor de leão fica o pueblo de Malpais. Quarteirão após quarteirão, casas altas erguem-se no céu azul.

Bernard, um membro um tanto introspectivo do Estado Mundial, solicitou –⁠ e foi aprovado –⁠ férias neste destino. É uma vila no Novo México, onde vivem “selvagens”. Ele trouxe consigo uma convidada: Lenina, uma jovem particularmente adorável com quem ele está namorando.

Imediatamente, a dupla fica cara a cara com as diferenças entre este lugar e a sua própria sociedade “civilizada” em Londres. Eles veem, por exemplo, duas jovens mães amamentando seus bebês. A visão é ofensiva e obscena para Lenina; ela só consegue corar e desviar o olhar.

Ao explorar a cidade, Bernard e Lenina também se deparam com um personagem interessante. É um jovem vestindo roupas indígenas, mas que tem cabelos loiros e olhos azuis. Seu rosto e corpo são imediatamente atraentes para Lenina. Ele também é levado por ela. Esta é a primeira garota que ele vê com a pele da mesma cor que a dele, e ele gosta de seu cabelo ruivo ondulado e de sua expressão facial benevolente.

Bernard e Lenina também encontram a mãe de John, Linda. Ela é uma mulher loira com corpo robusto e bochechas enrugadas, que não tem os dois dentes da frente. Imediatamente ao ver Lenina, Linda corre até ela, soluçando, chorando e cheirando a álcool. Ela nasceu na “civilização” e Lenina é a primeira pessoa que ela vê de seu próprio mundo em anos. Há muito tempo, ela engravidou acidentalmente e posteriormente foi abandonada na reserva com seu bebê.

Quanto a John, ele passou a vida inteira no pueblo e cresceu ouvindo as histórias fantásticas de Linda sobre o Outro Lugar. Embora sua realidade cotidiana envolvesse ser condenado ao ostracismo e humilhado por seus colegas, o Outro Lugar era uma bela fantasia. Foi também uma fuga de Pope – um dos amantes de Linda, que ele odiava.

Quando era jovem, John também aprendeu a ler. No seu aniversário de 12 anos, ele encontrou um livro especial no chão do seu quarto. Chamava-se As Obras Completas de William Shakespeare.

As palavras deste livro operaram uma espécie de mágica nele. O som deles era como o dos tambores nos bailes de verão, como o do mágico da aldeia lançando feitiços. Mas foi ainda melhor, porque as palavras estavam na sua própria língua, mesmo que fosse uma que ele só entendia parcialmente. Mais do que isso, parecia-lhe que as palavras eram sobre ele. Em Hamlet ele encontrou instruções para matar Pope – um homem que poderia “sorrir e sorrir e ser um vilão”. Sob o feitiço de Shakespeare, ele tentou matar Pope e falhou.

Após contar sua história, John manifesta interesse em aprender mais sobre o “admirável mundo novo” do qual Bernard e Lenina fazem parte. Ele também pergunta, de forma não tão sutil, se Bernard e Lenina são casados. Quando Bernard ri e diz: “Ford, não!” João fica encantado. “Vamos começar imediatamente”, diz ele. Bernard fica perplexo e recua um pouco – John não deveria esperar até ver o novo mundo antes de ficar tão entusiasmado?

ANÁLISE

Nesta seção, os leitores são expostos a um pequeno segmento da sociedade que permanece praticamente intocado pelo Estado Mundial. Em Malpais, as mulheres ainda podem ser mães. As pessoas envelhecem, adoecem e morrem. Aparentemente, há miséria por toda parte.

Também conhecemos John, um dos personagens mais importantes de Admirável Mundo Novo. Uma figura profundamente complexa, John representa a fusão de dois mundos –⁠ ele tem conexões com a civilização e com a reserva, mas não faz parte de nenhum deles.

Apesar das diferenças óbvias entre o mundo de John e o de Bernard e Lenina, também existem certas semelhanças. John, como os londrinos, foi condicionado – não pela hipnopédia, mas por Shakespeare. Estas palavras infiltraram-se no seu inconsciente, moldando as suas percepções e comportamento –⁠ incluindo o seu ataque a Pope. Isso mostra como todas as pessoas,⁠ “civilizadas” ou não,⁠ estão sujeitas ao poder das palavras e às suas sugestões.

Este capítulo é também a primeira ocasião em que ouvimos João descrever o Estado Mundial como um “admirável mundo novo” –⁠ uma citação de A Tempestade, de Shakespeare. Estas palavras se tornarão um refrão marcando a evolução dos sentimentos de John em relação à sociedade civilizada.

4. Este Admirável Mundo Novo

Quando Bernard traz John – agora chamado de “o Selvagem” –⁠ de volta para Londres, ele rapidamente se torna uma sensação e é levado a várias instalações. A princípio, ele simplesmente não se impressiona com a tecnologia deles; no entanto, sua indiferença se transforma em horror quando ele vê uma fábrica operada por muitos pares de gêmeos idênticos. Ao ver essa mesmice aparentemente desumana, ele diz, quase inconscientemente: “Ó admirável mundo novo…” e se vê vomitando violentamente atrás de um aglomerado de árvores próximo.

Apesar da fama de John, as pessoas não estão tão interessadas em sua mãe, Linda. Para eles, ela não é uma verdadeira selvagem, pois nasceu de uma garrafa há muito tempo. Mas ser ignorada por Linda é aceitável, porque o seu principal interesse em Londres é o soma, a droga do prazer do Estado Mundial. Disponível para qualquer pessoa a qualquer hora, permite que ela fique deitada na cama o dia todo, inundada por uma sinfonia de sons, cores, imagens e aromas sem fim.

Embora John fique longe do soma e se oponha a que sua mãe o tome, ele participa da única instituição cultural real do Estado Mundial: os sentimentos. Os filmes sensíveis são, essencialmente, uma combinação de um filme e uma sinfonia⁠ com efeitos sensoriais adicionais.

Lá, nos filmes, o público é invadido pelos cheiros do órgão olfativo. Arpejos de tomilho, lavanda, alecrim, manjericão, murta, estragão e assim por diante são lançados no ar. Depois, há a música – e, finalmente, os efeitos visuais e de pele. Lenina e John seguram os botões de metal dos braços das cadeiras enquanto imagens passam diante de seus olhos. Um casal se abraça e, quando se beijam, John se assusta: ele sente a sensação nos próprios lábios!

Depois dos filmes, Lenina ainda se sente excitada e tenta fazer com que o Selvagem a beije e toque. Ele nega Lenina e diz que ela não deveria assistir a filmes como esse – eles são vis e ignóbeis. Ela, claro, não entende. No mundo dela, a promiscuidade é encorajada; as crianças começam a praticar brincadeiras sexuais desde muito jovens e não existe monogamia. Todo mundo pertence a todo mundo. Então, por que John está agindo assim? Mas o Selvagem está vinculado a leis, votos e morais que o resto da sociedade abandonou há muito tempo.

ANÁLISE

No Estado Mundial, o prazer é tratado como o bem maior. Aqui, se você não está trabalhando, deveria estar fazendo sexo, usando drogas, praticando esportes ou frequentando os filmes. Não há necessidade de resistir à tentação ou sentir a solidão –⁠ essas coisas não fazem ninguém feliz, e a felicidade é necessária para a estabilidade social contínua.

Ao contrário do povo de Londres, porém, John cresceu com uma mãe cuja promiscuidade sexual resultou no seu ostracismo e humilhação. Por causa disso, suas próprias associações com o sexo são profundamente negativas. Além disso, ele compartilha os valores de Malpais, que incluem noções “antiquadas” de monogamia e casamento. Este sentido de moralidade rapidamente se torna uma luta para ele, pois sente um forte desejo sexual por Lenina que ele nega, reprime e resiste.

Caso contrário, não demorará muito para que John fique totalmente desiludido com o “admirável mundo novo” que ele inicialmente estava tão animado para explorar. A realidade de Londres colide dramaticamente com o que ele imaginou que seria. Aqui, ele tornou-se “o Selvagem” – mais uma vez um pária, recebido como um espectáculo a contemplar, mas que não faz realmente parte da sociedade que o rodeia.

Entretanto, para Linda, o regresso à civilização significa um regresso ao soma. Tendo vivido muitos anos difíceis longe da cultura em que nasceu e da qual foi expulsa, ela recorre à droga para obter alívio. O seu destino é uma prova de que a dura realidade da vida fora do prazer constante da civilização pode ser cheia de sofrimento –⁠ e que o sofrimento não é bonito nem romântico.

5. Hospital Park Lane para os Moribundos

Uma tarde, Lenina aparece à porta do Selvagem sob o efeito de meio grama de soma. Desinibida, ela se convida para entrar na sala e começa a tentar seduzi-lo. Quando John deixa escapar que a ama mais do que tudo no mundo, Lenina aproveita isso como uma deixa para tirar todas as roupas e se aproximar dele.

Mas o Selvagem, apesar do seu desejo, não aceita. Ele pega Lenina pelos pulsos e a empurra, chamando-a de “puta” e “prostituta atrevida”.

Depois de escapar para seu quarto, John recebe um telefonema chocante. Sua mãe foi levada ao Hospital Park Lane para Moribundos; não há esperança para sua sobrevivência. Não que isso importe no Estado Mundial, de qualquer maneira. Morrer lá é considerado uma coisa natural.

John, no entanto, se sente bem diferente e fica perturbado ao descobrir que Linda foi destruída pelo soma. No meio de um devaneio que ele está tendo sobre as histórias que ela uma vez lhe contou sobre o Outro Lugar, um grupo de gêmeos idênticos de oito anos de idade entra na sala. Eles olham e arregalam os olhos com a boca aberta, fervilhando como vermes pela enfermaria, espiando tudo sem se importar com a morte que os rodeia.

Com isso, John fica furioso. Ele grita com as crianças enquanto a enfermeira tenta explicar que elas estão apenas condicionadas à morte. Em outras palavras, eles estão sendo treinados para ver a morte como totalmente normal. É apenas mais um processo biológico – nada para ficar chocado ou perturbado.

De repente, Linda abre a boca, mas não consegue mais respirar. Ela está morta.

João começa a repetir para si mesmo “Oh, Deus, Deus, Deus”. Ele está dominado pela dor e pelo remorso. Mas ninguém ao seu redor entende Deus ou a dor. Ele se levanta em silêncio e caminha em direção à porta.

Ao chegar à entrada do Hospital Park Lane, ele testemunha uma remessa de soma sendo entregue. “Ó admirável mundo novo!” ele chora. Vendo a substância que fez com que sua mãe morresse como escrava, ele dá um passo à frente. Tomado pela emoção, ele implora que a entrega pare, que o povo não leve soma; ele diz a eles que é veneno.

Suas palavras caem em ouvidos surdos –⁠ mas quando ele começa a agarrar o soma e jogá-lo fora, a multidão finalmente responde. As pessoas começam a avançar em direção a John e um motim começa. É rapidamente reprimido pela liberação de vapor de soma e um Discurso Sintético Anti-Motim, projetado pela Voz do Bom Sentimento.

Na sequência, John e dois homens que se juntaram a seu lado no motim –⁠ Helmholtz e Bernard –⁠ são chamados ao escritório de um dos dez Controladores Mundiais, Mustapha Mond. Lá, Helmholtz e Bernard são informados de que serão enviados para uma ilha com outras pessoas que, como eles, se tornaram muito autoconscientes. Isto, na opinião de Mond, não é realmente um castigo, mas sim uma grande recompensa. Eles não poderão se beneficiar do Estado Mundial –⁠ mas poderão existir como indivíduos.

No final das contas, John e Mond entram em um debate sobre valores sociais. Para João, a vida humana exige luta, dor e sofrimento – sem tribulações, diz ele, as pessoas não conseguem compreender a beleza, a liberdade e a alegria. Mond discorda. Em seu mundo, as pessoas podem ter toda a felicidade sem nenhum sofrimento, embora isso exija o sacrifício da liberdade.

ANÁLISE

Há muita coisa acontecendo nesta seção. Testemunhamos John chegar ao seu limite quando os horrores do admirável mundo novo se tornam demais para ele aguentar. Ele não consegue mais suportar a mesmice desumana do coletivo – e quando essa mesmice entra em contato direto com a morte de sua mãe, ele explode. Agora, quando ele fala as palavras “Ó admirável mundo novo!” é uma expressão do desejo de John de mudar o mundo –⁠ de transformá-lo da distopia que ele experimentou na utopia que estava viva em sua mente.

Ao iniciar o motim, John prova que a exposição à literatura e às emoções intensas são de fato uma ameaça à estabilidade social. Só o soma é capaz de aplacar a multidão.

Finalmente, os principais temas do romance são perfeitamente resumidos por Mustapha Mond, o Controlador Mundial. Curiosamente, nem Mond nem o Selvagem são codificados como totalmente bons ou totalmente ruins –⁠ em vez disso, cabe ao leitor decidir qual personagem escolher.

6. O farol

O som de vômito vem do banheiro. John, o Selvagem, está lá dentro. Lá fora, Helmholtz e Bernard se perguntam se John comeu algo que não lhe agradou. Sim, o Selvagem acena com a cabeça –⁠ “Eu comi a civilização.”

O Estado Mundial o envenenou e contaminou, continua John, e ele precisava expulsá-lo de seu sistema. Então ele bebeu mostarda e água morna,⁠ da mesma forma que os indígenas sempre se purificam.

O próximo passo no processo de purificação de John é mudar-se para um farol numa colina no sul da Inglaterra. Ele passa sua primeira noite lá intencionalmente sem dormir, rezando de joelhos até de manhã, aos deuses de Shakespeare e Malpais. Ocasionalmente, ele estende os braços como se estivesse na cruz, mantendo-os ali até que se torne insuportável, e implora por perdão.

Pela manhã, ele sente que conquistou o direito de habitar o farol e começa a trabalhar na confecção de um arco e flecha para poder caçar para se alimentar. Embora exija um trabalho intenso, John sente prazer com isso – é um alívio não ficar mais ocioso como estava em Londres.

Mas durante este trabalho, John se vê cantando. Instantaneamente, ele se sente culpado. Ele está aqui para escapar de mais contaminações e para se purificar, para se lembrar de sua pobre mãe, Linda – e aqui está ele se divertindo.

Ele resolve então se punir. Meia hora depois, ele está do lado de fora do farol abandonado, com o peito nu, batendo em si mesmo com um chicote de cordas amarradas até que suas costas fiquem entrecruzadas com linhas sangrentas.

O comportamento estranho de John rapidamente se torna um espetáculo. Multidões enormes começam a se reunir no farol para vê-lo realizar “a manobra de chicotada”. Um dia, um grande número de pessoas sai dos helicópteros. Eventualmente, eles começam a cantar: “Queremos o chicote”.

Então, de outro helicóptero surge Lenina. Ela caminha em direção a John com os braços estendidos –⁠ mas John a chama de prostituta e começa a espancá-la com seu chicote. A multidão adora isso e corre para frente, embora a própria Lenina fuja. John grita e range os dentes, gritando: “Oh, a carne! Mate, mate! Mais uma vez, ele começa a se chicotear.

Os espectadores são atraídos pelos gestos de John pelo seu condicionamento,⁠ pelo seu desejo de unanimidade e frenesi coletivo. Eles começaram a bater um no outro, imitando as chicotadas de John em si mesmo. De repente, alguém começa a entoar “Orgia-porgia” e o refrão rapidamente pega. Eles continuam a bater uns nos outros enquanto cantam e dançam juntos, sem parar...

O resto desta orgia de expiação permanece não descrito. Na manhã seguinte, John acorda tarde, “estupefato de soma” e “exausto por um longo frenesi de sensualidade”. Quando ele se lembra de tudo o que aconteceu, ele grita: “Oh, meu Deus, meu Deus!”

O romance termina com uma imagem arrepiante. Os repórteres entram no farol, cuja porta está entreaberta, e gritam repetidamente “Selvagem!” Do outro lado da sala, eles veem um arco e, através dele, uma escada, onde um par de pés está pendurado, balançando lentamente para a esquerda e para a direita.

ANÁLISE

Nesta secção final do romance, vemos o culminar da luta de João, o Selvagem: a sua tentativa de manter o seu próprio sentido de moralidade e valores, apesar da extrema pressão social. John tenta reprimir os impulsos de sua carne –⁠ seu desejo sexual por Lenina –⁠ chicoteando-se. No entanto, ele é incapaz de resistir a essas tentações, e a compreensão de sua própria fraqueza acaba levando-o a se matar.

Ao longo do romance, os dois mundos –⁠ o velho e o novo, o “selvagem” e o “civilizado” –⁠ estiveram em constante tensão. A “orgia da expiação” no final representa o culminar deste confronto, a sua consumação. Nele, vemos o condicionamento da multidão responder aos atos quase religiosos de autoflagelação de João. Eles estão tão acostumados com a conformidade que se sentem compelidos a se juntar a John, mesmo que não tenham ideia real do significado de suas ações. A flagelação perde o sentido, é apenas mais um ato sexual –⁠ e então, o texto indica, literalmente se transforma em sexo.

Vemos também que João é incapaz de resistir às tentações do “admirável mundo novo” no final. Esta mensagem é triste: o espírito individual de John é esmagado pelo coletivo e ele é incapaz de encontrar um meio-termo entre o seu mundo e o deles.

7. Resumo final

Admirável Mundo Novo, de Aldous Huxley, prevê uma sociedade dominada pela filosofia do fordianismo: produção em massa, consumismo, individualidade, busca de prazer e hipersexualidade. Nele, o Estado Mundial e os seus dez Controladores Mundiais trabalham constantemente para garantir que a sociedade permaneça estável.

Pessoas como Bernard, que estão demasiado conscientes da sua própria individualidade, são uma ameaça a essa estabilidade. O mesmo acontece com pessoas como João, o Selvagem – um personagem cuja filosofia é antiquada e, em muitos aspectos, diametralmente oposta à do Estado Mundial. Condicionado pelas peças de Shakespeare em vez da hipnopédia, ele sente nojo da sexualidade e acredita nos conceitos sentimentais da monogamia, da maternidade e do casamento. Ele é levado de volta a Londres, onde é observado e estudado pelos superiores da sociedade. Inicialmente, ele está animado com a perspectiva de visitar este “admirável mundo novo” –⁠ mas quando ele realmente chega lá, a terrível realidade destrói seus lindos sonhos. A gota d'água ocorre quando sua mãe, Linda, morre devido à exposição prolongada à droga do prazer, soma.

Depois disso, John decide se afastar da sociedade e viver sozinho em um farol, chicoteando-se repetidamente como penitência por seus pecados. Eventualmente, esse comportamento estranho atrai uma multidão. Impulsionados pelo seu condicionamento para imitar o comportamento e seguir o coletivo, a multidão começa a chicotear uns aos outros em meio a gritos de “orgia-porgia” –⁠ e então isso se transforma em uma verdadeira orgia. John participa disso, violando suas convicções. Ao acordar e perceber o que fez, volta ao farol e se enforca. É um final trágico e arrepiante, mostrando que, pelo menos para John, não há meio-termo entre o seu próprio mundo e o novo e corajoso.