Resumo do livro Frames of Mind by Howard Gardner

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1. Familiarize-se com a teoria psicológica que remodelou a educação ocidental.

Inteligência: é uma característica única e geral que todas as pessoas possuem em maior ou menor quantidade. Pelo menos é isso que as pessoas nas sociedades ocidentais tendem a acreditar. E a ideia é reforçada por testes que pretendem medir a inteligência de uma pessoa.

Mas embora seja verdade que estes testes podem prever o sucesso académico, eles ignoram todas as outras formas de sucesso disponíveis para uma pessoa. Além disso, os testes de QI abordam principalmente habilidades lógicas e linguísticas. Não existem muitas outras competências que uma pessoa pode ter?

Entra a teoria das inteligências múltiplas, que argumenta que dentro do cérebro humano não existe uma, mas várias inteligências diferentes que operam de forma um tanto independente umas das outras. O resumo a seguir explorarão essas e algumas implicações potenciais da teoria.

Nesse resumo, você aprenderá

• Por que a capacidade de reconhecer rostos não é um tipo de inteligência;
• Como Dalton capitalizou o pensamento espacial no campo da química; e
• Como a música poderia ajudar a ensinar programação de computadores.

2. A concepção moderna de intelecto é severamente limitada.

Imagine três indivíduos. O primeiro é um menino Puluwat de 12 anos das Ilhas Carolinas. Os mais velhos o selecionaram para se tornar um mestre marinheiro, o que ele fará combinando amplo conhecimento de navegação, estrelas e geografia. O segundo indivíduo é um garoto iraniano de 15 anos que memorizou todo o Alcorão, dominou o árabe e agora está indo para uma cidade sagrada para aprender a se tornar um líder religioso. O terceiro e último indivíduo é uma garota parisiense de 14 anos que acaba de aprender a usar um programa de computador para compor peças musicais.

Três indivíduos competentes, cada um assumindo uma tarefa desafiadora e alcançando um alto grau de realização – você poderia razoavelmente dizer que todos exibem um comportamento inteligente. No entanto, os métodos actuais de avaliação da inteligência não têm forma de medir o seu potencial ou realizações.

A mensagem principal aqui é: a concepção moderna de intelecto é severamente limitada.

A palavra inteligência tem sido usada com tanta frequência que evoca naturalmente imagens de si mesma como uma qualidade tangível e mensurável. Mas é melhor usado como um atalho conveniente que descreve o potencial de uma pessoa para atingir um alto grau de competência em uma área específica. Quais áreas, exatamente?

Pois bem, a lista do autor consiste em sete inteligências: linguística, musical, lógico-matemática, espacial, corporal-cinestésica, intrapessoal e interpessoal.

Para chegar a essa lista, usei vários critérios. Uma delas é que, para que uma competência seja considerada um tipo distinto de inteligência, deve ser possível que danos cerebrais a isolem. Ou seja, se uma área específica do cérebro de uma pessoa for danificada, sua habilidade nessa área específica deverá ser acentuadamente diminuída, com pouco ou nenhum impacto em suas outras habilidades.

No entanto, a competência considerada também deve permitir que os indivíduos encontrem e resolvam problemas. Por exemplo, a capacidade de reconhecer rostos pode ser isolada por danos cerebrais, por isso satisfaz o primeiro critério. Mas a capacidade de reconhecer rostos não se presta à resolução de problemas ou à aquisição de novos conhecimentos, por isso não é uma inteligência.

É importante ressaltar que o autor reconhece que sua lista de critérios não é de forma alguma definitiva. Isso porque ele está considerando a inteligência de forma ampla, levando em conta múltiplos níveis de análise. Só seria possível fazer uma lista completa se você se limitasse a um nível, como a neurofisiologia. Mas isso significaria ignorar outros níveis possíveis de análise, como as correlações entre competências e resultados e até que ponto estas predizem o sucesso académico de uma pessoa.

É claro que esta limitação levanta uma questão: por que tentar definir inteligências?

3. A teoria das inteligências múltiplas poderia ser usada para capitalizar o potencial inerente das pessoas.

Os cientistas apresentaram estimativas totalmente diferentes sobre se a inteligência tem ou não um componente genético. Alguns afirmam que até 80% da variabilidade nas pontuações de inteligência na população em geral pode ser atribuída à genética. Enquanto isso, outros cientistas estimam uma herdabilidade de apenas 20%,⁠ e alguns até acreditam que a inteligência não pode ser herdada.

Dada esta variabilidade, toda a linguagem que se refere à inteligência como uma característica herdada deveria ser posta de lado? Talvez seja melhor considerar certos indivíduos como geneticamente “prometidos” para um talento específico. Ter esse “diagnóstico” não significa que desenvolverão o talento, é claro. Uma pessoa pode nascer com a habilidade de se tornar um grande jogador de xadrez, mas se ela nunca receber um tabuleiro de xadrez, ela não irá muito longe.

A mensagem principal aqui é: a teoria das inteligências múltiplas poderia ser usada para capitalizar o potencial inerente das pessoas.

Do ponto de vista genético, um ambiente estimulante pode ajudar um indivíduo a atingir um elevado nível de competência numa determinada área. Mas o estudo da herança genética é incrivelmente complicado e não é fácil –⁠ ou às vezes impossível –⁠ separar as habilidades genéticas inerentes de uma pessoa de suas características adquiridas ambientalmente.

Dois princípios-chave do campo da neurobiologia são um pouco mais úteis na compreensão das habilidades cognitivas humanas: canalização e plasticidade. Canalização é a tendência de um sistema orgânico de seguir um caminho de desenvolvimento específico. Por exemplo, o crescimento do sistema nervoso humano é notavelmente previsível. As células começam no tubo neural –⁠ parte do embrião –⁠ e eventualmente migram para as áreas onde se tornarão partes do cérebro e da medula espinhal.

A plasticidade, por outro lado, descreve o potencial que uma ampla gama de ambientes tem para impactar o desenvolvimento. O cérebro é particularmente plástico quando se trata de linguagem; Se, digamos, todo o hemisfério esquerdo do cérebro de uma criança for removido durante o primeiro ano de vida, ela ainda será capaz de falar muito bem mais tarde. Mas há uma ressalva: esta plasticidade começa a desaparecer mais tarde na vida. Um adulto cujo hemisfério esquerdo foi removido quase certamente experimentará dificuldades linguísticas extremas.

A teoria das inteligências múltiplas é significativa porque poderia ajudar as sociedades a capitalizar a plasticidade dos cérebros das crianças pequenas. Os educadores poderiam aproveitar o conhecimento inicial das tendências dos alunos para melhorar as suas oportunidades educacionais. Finalmente, os decisores políticos poderiam utilizar a teoria das inteligências múltiplas para considerar novas formas de formação e de aumento do intelecto numa escala social mais ampla.

4. A inteligência linguística implica uma elevada consciência da linguagem e das suas propriedades.

Ao trabalhar em um poema, o escritor Robert Graves estava lutando para definir um verso específico. Originalmente dizia: “e fixar minha mente em um padrão próximo de dúvida”. Mas ele ficou incomodado com a palavra padrão; ele sentiu que deveria haver algum substituto melhor. “Quadro de dúvida” parecia muito formal. “Rede de dúvidas” era muito negativo.

Finalmente, Graves encontrou a palavra “caul”. A palavra tinha muitos sentidos diferentes: referia-se simultaneamente a uma espécie de boné de mulher, a uma teia de aranha e a uma membrana que às vezes cobre a cabeça de uma criança quando ela nasce. Tudo isso se encaixa no poema - e melhor ainda, “close caul” aliterado muito bem. No final, a frase dizia: “e fixar minha mente em um caldeirão de dúvidas”.

Esse tipo de angústia em relação aos significados e sons das palavras é representativo de uma inteligência linguística altamente desenvolvida.

A mensagem principal aqui é: A inteligência linguística implica uma elevada consciência da linguagem e das suas propriedades.

Os poetas são bons exemplos de pessoas com elevada inteligência linguística. Eles são sensíveis a todos os matizes de significado que uma palavra sugere. Eles também consideram não apenas como esse significado pode se cruzar com os significados das palavras em outras linhas, mas também se as palavras soam bem juntas.

É claro que a poesia está longe de ser a única tarefa à qual a inteligência linguística pode ser aplicada. Por exemplo, é crucial na retórica –⁠ o uso da linguagem para convencer outras pessoas de um curso de ação, como fazem os políticos. A inteligência linguística também pode ser usada para explicação, especialmente ao ensinar e aprender conceitos e metáforas.

Neurobiologicamente, a inteligência linguística é a mais estudada de todas as inteligências. Os cientistas têm conhecimento detalhado de como as habilidades linguísticas se desenvolvem, desde o balbucio de uma criança durante os primeiros momentos da vida até as sequências de palavras que ela pronuncia aos três anos e a sintaxe adulta que ela pode empregar aos quatro ou cinco anos. E este desenvolvimento atravessa culturas – em todo o mundo, as pessoas utilizam alguma forma de linguagem para comunicar.

Na maioria dos indivíduos, a capacidade linguística está localizada no hemisfério esquerdo do cérebro. Da mesma forma, os danos em áreas específicas deste hemisfério causam danos em capacidades linguísticas específicas. Por exemplo, deficiências na área de Broca, que faz parte do lobo frontal, fazem com que a pessoa confie fortemente em frases simples com pouca inflexão ou modificação – quase como uma versão extrema do estilo de escrita de Ernest Hemingway.

5. A inteligência musical envolve sensibilidade às propriedades do som.

Três crianças em idade pré-escolar acabaram de se apresentar em uma audição musical. A primeira criança tocou com precisão e emoção uma suíte de Bach para violino solo. O segundo cantou uma ária completa de uma ópera de Mozart depois de ouvi-la ser cantada apenas uma vez. A terceira tocou um minueto simples para piano que ela mesma compôs.

Cada uma dessas crianças é um exemplo hipotético de um prodígio musical, e todas atingiram seus talentos por caminhos diferentes. A primeira criança participou do Programa Suzuki Talent Education, que ensina crianças japonesas muito pequenas a tocar instrumentos de corda. O segundo tem autismo severo, que no seu caso se manifesta como uma incapacidade de se comunicar verbalmente com os outros, juntamente com um talento para cantar perfeitamente qualquer peça musical que ouve. E o terceiro filho foi criado em uma família musical; essa experiência permitiu-lhe escolher e criar músicas sozinha, como um jovem Mozart. O que todas as crianças têm em comum é a inteligência musical.

A mensagem principal aqui é: a inteligência musical envolve sensibilidade às propriedades do som.

A inteligência musical está ligada às capacidades auditivo-orais de uma pessoa. A habilidade nesta esfera permite que os indivíduos compreendam o significado de conjuntos de tons organizados ritmicamente – e produzam eles próprios esses tons.

Assim como a poesia pode ser pensada como o ápice da inteligência linguística, a composição musical pode ser pensada como o ápice da inteligência musical. Embora muito poucas pessoas se tornem compositores, a pesquisa mostrou que quase todos podem pelo menos apreciar a estrutura básica da música. Eles podem agrupar uma peça com um determinado ritmo com outras peças de ritmo semelhante. Ou, dada uma peça em um determinado tom, eles podem julgar que tipo de final é mais ou menos apropriado.

Assim como a linguagem, a música depende muito do trato auditivo de uma pessoa. No entanto, a inteligência musical é distinta da inteligência linguística porque a forma como o cérebro processa e armazena o tom é diferente da forma como armazena outros sons, como a linguagem.

Aqui está a prova. Num estudo realizado pela psicóloga Diana Deutsch, uma série de tons foram tocados para os participantes, que foram solicitados a lembrá-los. Então, diferentes sons foram tocados. Se esses sons consistissem em outros tons, os participantes teriam dificuldade em lembrar os tons originais e cometeriam erros em 40% das vezes. Mas se o material interferente fosse verbal –⁠ palavras ou números –⁠ os participantes se saíram muito melhor: sua taxa de erro caiu para apenas 2%.

6. A inteligência lógico-matemática gira em torno do raciocínio abstrato.

Uma criança está sentada no chão em frente a um conjunto de objetos. Ela decide contá-los e determina que são dez. Depois ela aponta para os objetos em uma ordem diferente. Tenha objetos de novo! Ela tenta repetidamente. Eventualmente, ela começa a entender que o número dez representa todos os elementos do conjunto, independentemente da ordem em que ela os conta.

Esta criança naturalmente chegou a uma compreensão do conceito de número. Ao fazer isso, ela exercitou sua inteligência lógico-matemática. Este tipo de inteligência começa através da interação com o mundo dos objetos. À medida que se desenvolve, torna-se cada vez mais abstrato até entrar nos domínios da lógica e da ciência.

A mensagem principal aqui é: a inteligência lógico-matemática gira em torno do raciocínio abstrato.

Em algum momento, é provável que um aspirante a matemático se veja diante de uma longa cadeia de proposições – isto é, afirmações matemáticas. A capacidade de lembrar os elos da cadeia pode ajudá-la a compreendê-los. Mas uma boa memória não é o verdadeiro ponto forte de um matemático. Em vez disso, é a sua capacidade de seguir longas cadeias de raciocínio –⁠ para compreender as ligações lógicas entre as declarações matemáticas e compreender o seu significado geral. Tal como os pintores ou os poetas, os matemáticos preocupam-se com os padrões. Eles não estão preocupados com a linguagem ou o tom; são ideias nas quais eles estão interessados.

É impossível exagerar o quão abstrata é a matemática. A disciplina⁠pede à pessoa não apenas que encontre analogias, mas que encontre analogias entre diferentes tipos de analogias. Trata de números imaginários, números irracionais, paradoxos, mundos possíveis e impossíveis, e assim por diante.

Então, onde está localizada a habilidade matemática no cérebro? No momento, há apenas um consenso frágil sobre isso, mas parece estar centrado no hemisfério esquerdo do cérebro. Normalmente, as habilidades lógico-matemáticas decaem após doenças generalizadas como a demência. E também existem condições como a síndrome de Gerstmann, em que as crianças apresentam dificuldades isoladas na aprendizagem da aritmética e têm dificuldade em reconhecer e identificar os dedos e em distinguir a esquerda da direita.

Na sociedade ocidental moderna, a inteligência lógico-matemática é a inteligência mais privilegiada de todas. E costuma-se dizer que esta inteligência guia o curso da história humana. Existe apenas uma lógica, e apenas aqueles com inteligência lógico-matemática podem exercê-la – ou assim diz a teoria. O autor discorda. Embora esta inteligência tenha sido profundamente importante no Ocidente e esteja altamente equipada para lidar com certos problemas e tarefas, ela não pode resolver tudo.

7. A inteligência espacial é usada para visualização e orientação no espaço.

Se puder, visualize um animal alto – digamos, um cavalo –⁠ em sua cabeça. Apenas a partir dessa imagem, você consegue determinar qual ponto é mais alto –⁠ o topo da cauda ou a base da cabeça? Agora tente este. Visualize dobrar um pedaço de papel ao meio três vezes. Quantos retângulos são criados pelas dobras depois de terminar?

Provavelmente ficará claro imediatamente se essas tarefas são ou não difíceis para você. Embora diferentes, ambos estão relacionados à inteligência espacial. Eles pedem que você visualize imagens em sua cabeça e use sua compreensão do espaço. Em última análise, esta inteligência tem tudo a ver com a capacidade de perceber com precisão o mundo visual, transformar e modificar essa percepção, e recriá-la mesmo quando o estímulo visual já não está à sua frente. Ah, e caso você ainda esteja pensando naqueles retângulos naquele pedaço de papel: a resposta é 8.

A mensagem principal aqui é: A inteligência espacial é usada para visualização e orientação no espaço.

Apesar do foco na percepção do mundo visual, a inteligência espacial pode, na verdade, operar independentemente da capacidade de ver. Isto significa que indivíduos com cegueira ainda podem ter inteligência espacial altamente desenvolvida. É claro que as pessoas cegas desde o nascimento não conseguem perceber certos aspectos disso, como a cor. Mas eles podem reconhecer tamanhos e formas usando os outros sentidos.

As habilidades espaciais permitem que as pessoas se orientem, estejam elas em uma sala ou no oceano. Eles também dão às pessoas sensibilidade aos detalhes e qualidades em exibições visuais ou espaciais, como pinturas ou esculturas. Mas o “espaço” nem precisa ser tão literal assim. As capacidades espaciais podem ser utilizadas de uma forma muito mais abstrata, como estabelecer conexões entre diferentes domínios. Tomemos como exemplo John Dalton, que combinou imagens da química e da astronomia para imaginar os átomos como minúsculos sistemas solares.

Não importa a finalidade a que se aplica a capacidade espacial, esta inteligência pode ser observada em todas as culturas – embora algumas a utilizem mais do que outras. Por exemplo, a capacidade de discernir pequenas diferenças no ângulo e na forma dos montes de neve é ​​essencial para a navegação na tundra e isso requer um alto grau de habilidade espacial. Na verdade, um estudo descobriu que mais de 60 por cento das crianças que viviam num tal ambiente, que foram identificadas como esquimós, obtiveram resultados tão elevados em testes de capacidade espacial como os 10 por cento das crianças brancas com melhor desempenho.

Ao contrário da inteligência lógico-matemática, a inteligência espacial está muito preocupada com o mundo dos objetos. Há outra inteligência que está igualmente preocupada com o concreto em detrimento do abstrato. Chama-se inteligência corporal-cinestésica – e é o tema da nossa próxima piscadela.

8. O uso hábil do corpo reflete a inteligência corporal-cinestésica.

De todas as maneiras pelas quais as pessoas podem usar seus corpos, a mais desenvolvida é provavelmente a dança. Como existem tantas formas, usos e significados associados à dança, até mesmo definir o termo pode ser difícil. Mas, em geral, uma dança é uma sequência culturalmente padronizada de movimentos corporais intencionais e intencionalmente rítmicos.

A dança remonta a muitos milhares de anos. Nos tempos paleolíticos, feiticeiros e caçadores mascarados e dançantes eram retratados em pinturas rupestres. Ao longo dos anos, a dança tem sido usada para refletir e reforçar a organização social, expressar ideias seculares e religiosas e servir como recreação, para citar apenas alguns. No nível corporal, a dança consiste em combinar as qualidades de velocidade, direção, distância, intensidade e assim por diante - qualidades que exigem um senso altamente desenvolvido de inteligência corporal-cinestésica.

A mensagem principal aqui é: o uso hábil do corpo reflete a inteligência corporal-cinestésica.

Na cultura ocidental, as atividades do corpo normalmente não são consideradas como tendo algo a ver com a inteligência. Mas esse é um artefato histórico que surge da associação da inteligência com coisas como razão e lógica. Se você olhar mais de perto, notará que muitas atividades cognitivas também incluem um elemento físico distinto. Pense em um cirurgião conduzindo uma operação, por exemplo. Movimentos precisos são absolutamente essenciais para sua tarefa.

Mesmo em atividades não cognitivas, é difícil considerar as habilidades corporais não inteligentes. Quando estava na frente da rede, o famoso jogador de hóquei Wayne Gretzky segurava o disco por mais um instante; que atrapalhou o ritmo do jogo e desequilibrou o goleiro. Alguns chamariam isso de instinto. Mas Gretzky afirmou corretamente que ninguém diria que um médico aprendeu sua profissão por instinto –⁠ então por que deveriam dizer o mesmo sobre sua compreensão do hóquei?

Também é factualmente incorreto afirmar que o cérebro não desempenha um papel no movimento corporal, porque desempenha - embora seja mais um meio para um fim. O cérebro ajuda a refinar, redirecionar e adaptar o comportamento motor para que atenda melhor aos objetivos da pessoa. Em outras palavras, o corpo e o cérebro estão constantemente se comunicando para executar uma determinada tarefa motora.

Além disso, deficiências cerebrais – especialmente no hemisfério esquerdo – podem reduzir as capacidades motoras de uma pessoa. Tomemos, por exemplo, os vários tipos de apraxia. Um indivíduo com esta condição pode compreender cognitivamente um pedido e é fisicamente capaz e disposto a realizá-lo – mas é incapaz de realmente fazê-lo.

Cobrimos todas as inteligências orientadas externamente. Em seguida, é hora de passar para as inteligências pessoais orientadas internamente.

9. As inteligências pessoais lidam com o conhecimento de si mesmo e dos outros.

Em 1909, o famoso psicólogo Sigmund Freud dava palestras nos Estados Unidos, delineando suas teorias sobre a psique humana.

Depois de uma das palestras de Freud, o reitor dos psicólogos e filósofos americanos, William James, aproximou-se dele e disse: “o futuro da psicologia pertence ao seu trabalho”.

Essa reunião foi simbólica de uma forma importante. Freud e James representaram, cada um, filosofias e concepções de psicologia muito diferentes. O foco de Freud estava no desenvolvimento da psique individual –⁠ a vida interior de uma pessoa. James, por outro lado, era muito mais orientado para o relacionamento das pessoas com outras pessoas. Suas visões divergentes são uma boa forma de compreender a diferença entre as duas formas de inteligência pessoal: intrapessoal e interpessoal.

A mensagem principal aqui é: As inteligências pessoais lidam com o conhecimento de si mesmo e dos outros.

Para concretizar a distinção entre inteligências intrapessoais e interpessoais, vale a pena apontar algumas características distintas de cada uma.

A inteligência intrapessoal tem tudo a ver com conhecer a si mesmo – ser capaz de entrar em contato com seus próprios pensamentos, sentimentos e emoções. O romancista Marcel Proust, que escreveu introspectivamente sobre os sentimentos, é um grande exemplo.

Por outro lado, a inteligência interpessoal consiste em conhecer os outros – especificamente, seus humores, temperamentos, motivações e intenções. O líder político e religioso Mahatma Gandhi, conhecido pela sua capacidade de compreender e influenciar outras pessoas, pode ser o melhor exemplo disso.

Tanto a inteligência interpessoal quanto a intrapessoal estão localizadas na mesma área do cérebro: os lobos frontais. É aqui que as informações sensoriais e as informações do sistema límbico são integradas. Em linguagem menos técnica, é onde as suas percepções – incluindo a percepção de outras pessoas – se combinam com informações sobre os seus estados emocionais.

Embora a base neurológica das inteligências pessoais seja partilhada por todas as pessoas, as formas como elas se manifestam na cultura variam muito – talvez mais do que para qualquer uma das outras inteligências.

A cultura balinesa, por exemplo, enfatiza as “máscaras” que os indivíduos usam. As pessoas são identificadas pelos diversos papéis que desempenham, numa espécie de desempenho constante. Este quadro enfatiza a inteligência interpessoal em detrimento da intrapessoal. Isto é muito diferente da cultura marroquina, onde os eus interpessoais e intrapessoais são cultivados, mas em contextos separados e claramente demarcados. O eu que o povo marroquino exibe em público é deliberadamente muito diferente do seu eu privado.

10. Os sistemas educacionais deveriam ser modificados para refletir a teoria das inteligências múltiplas.

Se você fosse ensinar alguém a programar um computador, que inteligências você poderia usar? A primeira e mais óbvia escolha é lógico-matemática, e a inteligência linguística ficaria em segundo lugar.

Mas você também pode tirar vantagem da inteligência musical apresentando primeiro um programa de composição ao aluno. Para um aluno com fortes habilidades espaciais, você pode exibir um fluxograma ou outro diagrama espacial. Alunos com habilidades interpessoais podem ser auxiliados trabalhando em equipe.

Algumas inteligências são claramente mais adequadas para uma determinada tarefa do que outras. Mas a teoria das inteligências múltiplas poderia ajudar os instrutores a atender aos pontos fortes de seus alunos.

A mensagem principal aqui é: os sistemas educativos devem ser modificados para reflectir a teoria das inteligências múltiplas.

O primeiro passo na aplicação da teoria das inteligências múltiplas à educação é desenvolver um teste de inteligência mais preciso –⁠ ou melhor, um conjunto de testes. As inteligências devem ser avaliadas em diferentes idades e de forma adequada ao desenvolvimento. Testar a inteligência das crianças desde cedo irá permitir-lhes progredir rapidamente nas áreas onde são particularmente qualificadas – e receber apoio onde são fracas.

O próximo passo é que os programas educacionais revisem seus objetivos. Se um novo programa afirma que o seu objectivo é “educar os indivíduos para os ajudar a atingir o seu potencial”, isso não ajuda muito. Por outro lado, “alcançar alfabetização suficiente para ler um jornal ou discutir um programa político atual” é muito mais específico. E quanto mais específico for o objetivo, mais fácil será analisar as competências intelectuais necessárias ao seu ensino e aprendizagem.

Então, os educadores devem determinar formas de empregar as inteligências como meio e fim. Em outras palavras, eles deveriam explorar como uma inteligência poderia ser usada para ensinar uma habilidade e também fazer parte de uma habilidade. Por exemplo, uma criança que tem dificuldade em aprender a ler usando métodos tradicionais pode tentar usar a exploração corporal-cinestésica para compreender as formas das letras.

Acima de tudo, os educadores e os decisores políticos devem fazer um esforço para compreender como as inteligências se cruzam com um determinado contexto cultural. Em meados do século XX, os decisores políticos tentaram ocidentalizar o sistema educativo do Irão; eles implementaram sistemas que dependiam fortemente do raciocínio lógico-matemático. Esta foi uma mudança dramática numa cultura que anteriormente não tinha priorizado essa forma de inteligência. Como tal, os alunos e os próprios sistemas ficaram tremendamente estressados.

Combinar cuidadosamente a consciência cultural com o conhecimento de inteligências múltiplas poderia revolucionar a educação. O que, então, estaria por vir na história do potencial humano?

11. Resumo final

A mensagem principal neste resumo é que:

Na sociedade ocidental moderna, prevalece a crença de que a inteligência é uma característica geral que pode ser medida e representada por um único valor numérico. No entanto, há evidências convincentes que sugerem que existem várias inteligências diferentes operando em relativo isolamento neurobiológico. Essas inteligências são, segundo critério do autor: linguística, musical, lógico-matemática, espacial, corporal-cinestésica, intrapessoal e interpessoal. Ao estudar e explorar mais profundamente estas inteligências, poderá ser possível desenvolver novos testes que indiquem os pontos fortes e fracos intelectuais de uma criança – o que, por sua vez, ajudará os educadores a promover melhor o seu potencial.