Resumo livro The Spartan Way by Joe de Sena

1. Quem são os espartanos e o que eles representam?

Para alguns, os espartanos representam os melhores guerreiros – figuras de super-heróis ferozes, destemidas, amantes da liberdade e fisicamente rasgadas. O epítome da virilidade áspera e pronta. Para outros, os espartanos são um povo repugnante – protototalitários brutais, cruéis e unidimensionais. Donos de escravos, cobradores de infanticídio, praticantes de pederastia. Nenhuma das visões captura as complexidades – para não dizer relatos conflitantes – da cidade-estado conhecida antigamente como Lacedemônia.

Guerreiros corajosos? Certamente a reputação espartana de proeza marcial foi bem merecida, mas o guerreiro espartano não lutou da maneira que mais idealizamos – em combate individual, por glória individual – mas sim subsumido como um membro cooperativo de uma falange maior.

Nem era o homem espartano um pônei de um truque, possuidor apenas de habilidade e conhecimento marcial. Em vez disso, ele era um cavalheiro aristocrático, educado não apenas na guerra, mas também na música, canto, dança, retórica, lógica, filosofia e comportamento disciplinado. Ele era um amante letrado de esportes e poesia, sparring físico e réplica oral.

Ao contrário da imagem de uma cultura estéril, artística e intelectualmente austera, o filósofo Sphaerus afirmou que “ninguém era mais devotado à música e ao canto”, a dança espartana e os festivais de corais atraíam visitantes de perto e de longe, e Sócrates argumentou que “a os mais antigos e férteis lares de filosofia entre os gregos são Creta e Esparta”.

Observadores antigos não conseguiam decidir se o governo de Esparta poderia ser melhor descrito como uma monarquia, uma democracia ou uma oligarquia.

Existem múltiplas e às vezes conflitantes visões de Esparta, pois muito do que é conhecido se originou de fontes tendenciosas de uma forma ou de outra – de bem campeões ou bem inimigos da cidade-estado – e a quantidade de informações verdadeiramente “privilegiadas” é relativamente pequena em tamanho; os espartanos eram um povo altamente secreto, restringindo a viagem de seus cidadãos ao exterior e a visitação de estrangeiros em casa (de fato, esse sigilo é parte do que tornou Esparta atraente em seu próprio tempo e continua a atrair nosso interesse hoje).

Como Rahe observa: "Não seria hipérbole apropriar-se para Esparta a famosa descrição de Winston Churchill da Rússia: a Lacedemônia estava na antiguidade e permanece hoje um enigma envolto em um mistério dentro de um enigma". O que podemos saber com certeza é que os espartanos viviam um modo de vida verdadeiramente único. Como ele mesmo diz: “A Lacedemônia Clássica não era uma pólis comum. Ninguém pensava assim na antiguidade; ninguém deveria pensar assim hoje."

Você sabia? O filósofo Platão disse que a cultura da Lacedemônia tendia a dar um complexo de inferioridade: “Olhando para a temperança e a ordem, a facilidade e placidez, a magnanimidade e disciplina, a coragem e resistência, o espírito amoroso e a honra dos espartanos, você se consideraria apenas uma criança."

2. A jornada espartana para o amadurecimento

Esparta institucionalizou o rito de passagem na forma do famoso agoge. Significando “uma liderança”, essa educação física, militar, religiosa e moral de treze anos treinou um menino nas aptidões, conhecimentos e virtudes que ele precisaria para se tornar um homem e se juntar aos Homoioi – os “iguais” ou “pares”. ” Somente esses espartanos poderiam se tornar cidadãos plenos da Lacedemônia e se juntar à sua classe guerreira de elite.

Quando um menino espartano completava sete anos, ele deixava sua família para ser educado com meninos de sua idade no agoge. Seu status de noviço era marcado por sua cabeça raspada. Quando o menino espartano se tornava adolescente, seu status crescente erra simbolizado no fato de que agora ele podia deixar o cabelo crescer. Sua instrução em artes e acadêmicos continuava, enquanto seu treinamento físico tornava-se mais intenso.

Os adolescentes eram divididos em diferentes classes de idade, que eram supervisionadas por professores mais velhos, bem como por um líder de pares da mesma idade e um graduado de 20 anos do agoge. Para passar de uma classe de idade para outra, o jovem estagiário tinha que passar por certos testes e competições a respeito de força, coragem, aptidão, resistência e até refinamento. Eles não eram apenas ensinados sobre a conduta humana, mas também sobre boas maneiras.

Por volta dos 18-20 anos – o limiar da masculinidade – a formação do aprendiz cada vez mais experiente se intensificava, e ele participava de exercícios físicos mais vigorosos, saídas de caça, competições de esportes e ginástica e batalhas simuladas usando armas e equipamentos reais do guerreiro espartano.

Se o estagiário completava com sucesso este desafio e aqueles que vieram antes, aos 20 anos, se graduava no agoge para se tornar um soldado em tempo integral. Dos 21 aos 30 anos, um homem espartano servia na ativa nas forças armadas.

Manter as mãos dentro do manto quando estiver em público, andar sem falar, manter os olhos sempre no chão e nunca olhar fixamente. ~ Nigel M. Kennell no Ginásio da Virtude

Depois de completar 30 anos, ele fez a transição para as reservas, e esperava-se que se casasse, se já não o tivesse feito, e começasse uma família. Ele agora podia deixar o cabelo crescer. Ao longo de todas essas fases, testes e desafios, o fracasso sempre era uma possibilidade - um jovem poderia ser reprovado no agoge e se desqualificar para ingressar nas fileiras dos Homoioi - uma desgraça humilhante.

No entanto, se ele se mostrasse digno, um homem espartano não apenas se movia cronologicamente e biologicamente da infância para a puberdade, para a juventude, mas se transformava em habilidade, conhecimento e confiança ao passar de plebe a guerreiro a cidadão.

Você sabia? Durante a fase de amadurecimento, um jovem estagiário pode ser levado diante de uma mesa de banquetes de homens adultos e questionado, numa espécie de catecismo, sobre os valores e a filosofia do modo de vida espartano.

3. A vergonha motivou o guerreiro espartano a defender a irmandade e se recusar a ser o elo fraco no calor da batalha

Nenhum homem vence qualquer batalha, de qualquer tipo, completamente sozinho, mas requer uma equipe de camaradas. Essa verdade nunca foi tão literal e visceralmente trazida à vida como na falange espartana. Os hoplitas espartanos se distinguiam pelo pesado escudo de madeira que carregavam no braço esquerdo; 15 libras de peso, 3 pés de diâmetro.

Também era quase inútil para um soldado lutando fora da falange; ao enfrentar o inimigo, o escudo “deixava a metade direita do corpo (do soldado) desprotegida e exposta, e se estendia além dele para a esquerda de uma maneira que não lhe era útil como artista solo”. Assim, “quando os soldados de infantaria equipados dessa maneira operavam por conta própria, a cavalaria, as tropas de armas leves e os hoplitas inimigos podiam facilmente transformá-los em picadinho”.

O escudo de um hoplita só era eficaz quando era um dos muitos empregados na formação da falange. Seu escudo protegia a metade direita do homem à sua esquerda, enquanto o escudo de seu vizinho protegia a metade direita de seu corpo. A guerra da falange não era sobre glória individual, ao estilo de Aquiles. Cada soldado precisava criticamente do homem ao lado dele. Sozinho, cada guerreiro era vulnerável e fraco; juntos na falange, seus escudos formavam uma parede entrelaçada de homens que podiam se defender contra os golpes do inimigo e avançar com força.

Dada essa estrutura de dependência mútua, uma falange era tão forte quanto seu elo mais fraco, e cada homem tinha que confiar absolutamente no irmão próximo a ele para dar tudo de si; se todos se mantivessem juntos, as baixas seriam bastante minimizadas; se um homem se desfez, expus todos a um perigo maior. A unidade e a lealdade eram, portanto, primordiais.

O que motivou o guerreiro espartano a se recusar a ser o elo fraco e a se manter firme no calor da batalha?

Para um guerreiro espartano, decepcionar seus irmãos em combate não apenas atrairia vergonha de seus companheiros, mas humilhação de toda a sua comunidade.

A vergonha era uma poderosa fonte de motivação. Vergonha se tornou uma palavra suja nos tempos modernos, mas poucas forças compelem mais fortemente o comportamento. O medo da vergonha é, de fato, apenas o outro lado necessário do amor pela honra; em um grupo de honra, os homens não apenas lutam pela excelência, mas fogem da desgraça. Os espartanos se preocupavam profundamente em manter o respeito de seus pares — seus semelhantes; disse Isócrates, eles “não acham nada tão capaz de inspirar terror quanto a perspectiva de serem repreendidos por seus concidadãos”.

Você sabia? Enquanto o medo da vergonha certamente desempenhou um papel poderoso na motivação de um guerreiro espartano para manter a linha na batalha, ele também foi impulsionado por uma força ainda maior e maior: o amor por seus irmãos de armas, que também eram seus amigos. ... e sua família.

4. Como nasce a irmandade do partir do pão

Uma vez chamada Andreia – o que literalmente significava “pertencente aos homens” – a syssitia, explica Rahe, “não era apenas um arranjo para refeições. Era um clube masculino de elite, uma organização de culto e, ao mesmo tempo, a unidade básica do exército espartano."

Aos 20 anos, um homem espartano era obrigado a ingressar em um desses clubes de jantar se desejasse se tornar um membro do Homoioi. Cada mesa tinha cerca de 15 membros e, como as fraternidades modernas, cada uma provavelmente tinha seu próprio “caráter” – com certas associações a linhas familiares, tipos de personalidade, tendências políticas e filosóficas e assim por diante.

O recém-formado da agoge tinha que se candidatar à syssitia que desejava ingressar, e seus membros votariam em sua aceitação. A votação tinha que ser unânime e, se um membro rejeitasse o candidato, ele estava fora. Se você foi aceito, você se tornava um membro vitalício.

Uma vez que um homem era aceito em uma mesa, ele era obrigado a jantar nele todas as noites – nem mesmo reis podiam estar ausentes sem uma desculpa digna. Cada membro de um clube de jantar contribuía para as reservas do refeitório que eram usadas para fazer a refeição noturna, repasto que consistia principalmente de um “caldo preto” feito de carne de porco, sal, vinagre e sangue.

Sobre essa comida simples (e iguarias ocasionais), bem como o consumo moderado de vinho (a embriaguez era desprezada), os companheiros espartanos conversavam livremente uns com os outros sobre assuntos cívicos e pessoais. Enquanto os atenienses conversavam publicamente sobre política e filosofia na ágora, os espartanos o faziam em particular, entre os camaradas que respeitavam e confiavam, seus banquetes diários fornecendo um santuário confidencial e confortável para realizar tais trocas.

Depois de comer, conversar e brincar, os homens levantavam o hino, cantando juntos como um grupo, e então cada um cantando alguns dos versos de Tyrtaeus por sua vez.

No dia da batalha, os espartanos ficavam mais firmes juntos e se mantinham unidos até a morte

A camaradagem construída através do compartilhamento de refeições noturnas em seus clubes de jantar acabou proporcionando uma vantagem para os espartanos em combate - ajudando a criar a unidade tão crucial para o sucesso na guerra de falange.

Mas o benefício da syssitia não se limitava à guerra; serviu como uma fonte vitalícia de amizade e apoio na paz também. De fato, os clubes de jantar espartanos também eram conhecidos como pheiditia – um termo provavelmente derivado de philitia, ou “festa de amor”.

Você sabia? O recém-formado da agoge tinha que se candidatar à syssitia que desejava ingressar, e seus membros votariam em sua aceitação; a votação tinha que ser unânime - se um membro rejeitasse o candidato, ele estava fora. Se você era aceito, você se tornava um membro vitalício.

5. A mentalidade e as táticas de um guerreiro pronto para a batalha

Em seu auge, o exército espartano era a força militar mais dominante e temida na Grécia antiga, e sua proeza foi construída na mentalidade e estratégia singulares que trouxe para a arte da guerra.

Os homens espartanos não apenas tinham as habilidades e o treinamento para sustentar sua reputação como guerreiros formidáveis, mas também aumentavam essa reputação – e sua eficácia no campo de batalha – cultivando uma aparência externa que combinava com suas proezas internas.

Enquanto esperavam o comando para avançar, eles se mantinham retos e firmes em formação, e tudo, desde suas roupas até seus equipamentos, revelava força, disciplina e ferocidade.

Os guerreiros espartanos estavam vestidos com túnicas e capas escarlates (descartadas antes da batalha), pois, nos conta Xenofonte, a cor era considerada “a menor semelhança com as roupas femininas e a mais adequada para a guerra”.

Sobre sua túnica e pendurado em seu braço, o hoplita espartano carregava uma armadura e um escudo que havia sido polido com um brilho brilhante e brilhava ao sol. Os homens espartanos usavam cabelos compridos – um estilo que já foi comum em toda a Grécia, mas que os lacedemônios mantiveram depois que outras cidades-estados mudaram para cortes mais curtos.

A roupa e o equipamento do guerreiro espartano funcionavam a seu favor de duas maneiras:

1. fazia o próprio soldado se sentir mais feroz, mais invencível, mais confiante e
2. intimidava o inimigo.

O poder da aparência dos espartanos suavizou a linha inimiga antes mesmo de atingi-la, e acrescentou uma reputação de força que às vezes impedia os inimigos de lutar contra eles.

Mantenha seus homens ocupados. Se não houver trabalho, o invente, pois quando os soldados têm tempo para conversar, sua conversa se transforma em medo. A ação, por outro lado, produz um apetite por mais ação. ~ Gates of fire

Nos dias anteriores à batalha, eles se exercitavam antes do café da manhã, recebiam mais instrução e treinamento militar depois de comer e participavam de exercícios e competições atléticas à tarde. Durante os momentos de repouso, os homens vestiam e penteavam seus cabelos e poliam o exterior de latão de seus escudos.

Quando chegou a hora de marchar sobre o inimigo, o toque de uma flauta permitiu que os espartanos marcassem o tempo perfeitamente e, como resultado dessa música, bem como de seus outros rituais de redução de tensão e coragem, eles avançaram sobre o inimigo. em uma procissão lenta e constante, o que só aumentava o fator de intimidação.

6. O guerreiro espartano pode ser feroz e reverente

Somos propensos a pensar nos espartanos como guerreiros ferozes e convencidos. Mas, embora nenhuma força de combate pudesse ser mais facilmente desculpada por confiar inteiramente em sua própria força e habilidades, os espartanos estavam, de fato, cientes e humilhados pela existência de forças maiores do que eles. Os espartanos eram pessoas extremamente reverentes.

Desde tenra idade, os espartanos estavam imbuídos de um medo aos deuses tão poderoso que os distinguia de seus companheiros gregos. De fato, a piedade serviu como fundamento da moral espartana. ~Rahe

Antes de embarcar em uma campanha, todas as manhãs, e imediatamente antes da batalha, os oráculos eram consultados, sacrifícios eram feitos e presságios eram examinados. A sanção, ou censura, dos deuses, era buscada para cada decisão.

A reverência dos espartanos pode ser chamada de superstição, mas também pode ser chamada de humildade – uma consciência e respeito pelas forças do destino que, em última análise, sem importar a habilidade e preparação da pessoa, podem influenciar o resultado de um empreendimento e não podem ser totalmente controladas.

Na guerra de falange, agilidade, esperteza e velocidade não eram tão importantes quanto coragem, fortaleza e resistência – pura resistência. As linhas de soldados hoplitas avançavam com seus escudos, procurando empurrar para trás a linha inimiga, romper suas fileiras e desencadear uma retirada.

As virtudes mais necessárias para um guerreiro espartano eram comprometimento, disciplina e a força necessária para se manter firme e se esforçar.

A coragem certamente era necessária, mas não a coragem da ousadia intrépida, mas aquilo que o moderno general George S. Patton chamou de “medo aguentando mais um minuto”.

Uma vez entendido isso, pode-se começar a entender melhor a lógica por trás das famosas dificuldades do agoge: rações escassas, banhos limitados, uma única capa para usar o ano todo em todas as temperaturas, camas feitas de junco. E, claro, as intermináveis ​​rodadas de exercícios vigorosos e esportes. Como Platão observou, o treinamento espartano realmente equivalia a uma série implacável de testes de resistência.

O fim buscado em tal treinamento não era o sofrimento pelo sofrimento, mas a adaptabilidade, a tolerância à dor e às condições mutáveis ​​e desafiadoras — uma resistência mental que reforçava a resistência física e vice-versa. O objetivo era inculcar o tipo de força mais necessária para um guerreiro espartano: ser capaz de manter a linha sob pressão. Como Patton disse: "Um litro de suor salva um galão de sangue".

Você sabia? "Menos é mais." Os espartanos falam apenas quando se tem algo importante a dizer, e apenas em rajadas curtas e concisas, frases concisas e as respostas afiadas e inteligentes que caracterizavam a sagacidade lacônica.

7. O guerreiro espartano alcança a maestria em seu domínio

Os espartanos eram mais multidimensionais do que se imaginava: a polis era quase universalmente alfabetizada, destacava-se em música e dança, produzia escultores, filósofos e poetas e, claro, praticava uma série de esportes e atletismo.

No entanto, eles, sem dúvida, deram foco intenso e implacável a uma área acima de todas as outras: o desenvolvimento da habilidade marcial e da virtude. Essa era a forma mais elevada de excelência - o domínio no qual todo guerreiro se esforçava para alcançar a maestria absoluta.

Os cidadãos foram impedidos de cultivar ou praticar comércio, e até mesmo de possuir moedas de ouro ou prata; sem as distrações do comércio e da aquisição material, eles poderiam se concentrar inteiramente em dominar o caminho do guerreiro.

Enquanto os milicianos de outras cidades passavam os meses fora da temporada de combate como agricultores, artesãos ou comerciantes, os espartanos eram soldados em tempo integral. Como Plutarco observou, “eles eram os únicos homens no mundo para quem a guerra trouxe uma pausa no treinamento para a guerra”. Dedicando-se inteiramente à sua vocação, tornaram-se os melhores no que faziam, com vantagem sobre aqueles que eram meros diletantes nas artes marciais.

Como resultado desse foco extraordinário em dominar um único domínio – treze anos de treinamento dedicado, dez anos de prática e execução na vida real como soldado em tempo integral e décadas mais de manutenção marcial nas reservas – os caminhos da guerra ficam enraizados na os tendões de um soldado espartano.

O soldado do verão não estava acostumado às visões, sons e dificuldades da guerra; suas mãos não haviam sido calejadas ao redor do cabo de uma lança; suas costas não se acostumaram com o peso de sua armadura; seus olhos não se acostumaram com a visão de um inimigo que avançava.

A coragem nessas circunstâncias desconhecidas era uma questão de tentar despertar um sentimento - uma emoção reunida na segurança solidária e rah-rah da própria linhagem, e então totalmente vaporizada pelo contato com o inimigo.

Para os espartanos, a coragem não era um estado de espírito vulnerável e transitório, mas o produto da preparação e da prática.

Você sabia? O espartano indo para a batalha não economizou nada para o caminho de volta; enfrentou o inimigo de frente sem pensar em recuar. Ele viveu o ethos encarnado no encargo dado a ele por sua mãe e esposa ao partir para a batalha: “Volte com seu escudo ou sobre ele”.

8. Conclusão

Existem visões múltiplas e às vezes conflitantes de Esparta – os registros reais dessas pessoas são mais finos e irregulares do que muitas vezes se imagina. Muito do que se sabe originar-se em fontes tendenciosas de uma forma ou de outra – de campeões ou inimigos da cidade-estado – e é relativamente pequeno em tamanho; os espartanos eram um povo altamente secreto, restringindo a viagem de seus cidadãos ao exterior e a visitação de estrangeiros em casa (de fato, esse sigilo é parte do que tornou Esparta atraente em seu próprio tempo e continua a atrair nosso interesse hoje).

Se há uma coisa a tirar deste resumo, é responder ao chamado de despertar, abandonar o conforto moderno, enfrentar seus desafios de cabeça, não desistir até vencer, é o jeito espartano, o conhecimento passado desça das eras, desenvolva essa mentalidade e torne-se um guerreiro espartano moderno.

Tente isso

Absorva as seguintes virtudes essenciais espartanas:

• Autoconsciência: Saiba quem você é e quem você não é. Se você não fizer isso, você ficará confuso diariamente.
• Priorização: Lide com as coisas importantes — o que você define como importante — primeiro.
• Garra: Saia da sua zona de conforto. Faça a merda difícil e assustadora. Encontre sua paixão e persevere.
• Coragem: Esta é a capacidade de manter o foco e trabalhar lentamente com intensidade e paixão em praticamente qualquer coisa, especialmente através do fracasso.
• Totalidade: Viva a vida de um espartano completo e inteiro.